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難得重油雷劈木，雷擊能量留存，搭配五雷令強力辟邪!
照片最後一張看得到原木
五雷令
上面的符令是用立體浮雕的，五雷令算是道教裡面跟雷有關最威的符令了，上面的字你幾乎都看得懂，當然，不用問，雷劈木加上五雷令又開光威力可想而知!
肖楠木
在全世界珍貴香木植物的排行榜上，肖楠的排名在第二、第三之間。第一名是沉香，第二名的印度老杉（即檀香）和台灣肖楠則在伯仲之間，不相上下。
自2012年為止，科學界所定義的全世界肖楠屬植物共有四個種：分別是位於北美西部的「美國肖楠」，台灣特有種的「台灣肖楠」，位於中國西南的「翠柏」，以及位於越南的「翠柏」。四者在植物分類上固然皆是肖楠屬，但其木材的香味卻有顯著的差異；其中以台灣肖楠香氣最為內斂溫和，紋理和質地最為細緻厚實，是肖楠屬之冠。其他肖楠的香味則略顯刺鼻，並不宜人。
因肖楠常生長於岩石峭壁，或溪流清澈的兩岸，氣場質地純淨，故有避邪除穢的功效。能安撫緊張情绪及焦慮的心情，可用於靜坐、冥想、思考、提升心靈能量，安神助眠。
五雷令
五雷令或稱「雷令」、「五雷牌」、「雷令牌」、「五雷令牌」，為道⼠ 召遣雷部官將所⽤法器。道⼠施⾏雷法，⽤以祈晴請雨、⽌風禱雪、驅役神⿁、掃除妖 氣、⾏符治病，或申發表章，均須以此令牌命令、指揮雷部官將為其⾏事。
（《道法會 元》卷五⼗七〈論令牌〉）《道教源流》即⾔：「令牌乃書聖旨、勅令，以應召神將速 ⾄也。」
元代以來，令牌即多採取上圓下⽅之長形立牌形制。上部採取圓弧造型，象徵天界，所 謂「天圓」；下部則以⽅形象徵地界，所謂「地⽅」。根據元代道教法術集成──《道 法會元》所載，令牌多為⽊質，以棗⽊、⽯榴⽊或栢⽊為主，正⾯朱書「五雷號令」四 字。（〈論令牌〉）除了《道法會元》，元明時期成書的《清微元降⼤法》也保留不同 種類的令牌製作規範，其中部分令牌背⽂所書字樣則為「令敕雷霆」。今天臺灣所⾒令 牌，正⾯仍多刻有「五雷號令」字樣，牌⾸另有道教尊神──三清的諱號，⽽背⾯則或 刻書「總召萬靈」字樣，或為特定官將諱號、形象，令牌兩側則多書有⼆⼗八星宿名稱。
關於雷劈木:
雷劈木的能量敏感體質或有通靈的感覺就會是很舒服的電流通暢全身的感覺，不會刺或是不舒服，但是身上有不乾淨的東西的不會喜歡他的能量（原因下面有）雷劈木，又稱“辟邪木”，是道家法術中至高無上的神木。
雷墼木自古被修行人秘密的搜求，以享有雷擊木所具備的靈力， 提升自己的法力。其佩戴于身不但可以抵御邪惡之氣近身，還可帶來祥瑞和幸運，所以從古人們已将此視為貴重之物珍藏。傳說在中國東北的民間， 老百姓普遍認為雷擊木是上天雷電所劈開,鬼魂深懼之，是最有力度的避邪法物。因為雷公電母封殺靈體的信息殘留在雷擊木上,對靈體極具震懾力,可以做為住宅的鎮宅法物。
有些民間的薩滿大仙二神們也害怕雷擊木，因為薩滿身上的「附體」多數是一些冤魂野鬼、狐黃常蟒一類的低級精靈。老百姓更是認為被雷電擊倒的大樹具有驅邪作用。因為雷已經把鬼怪邪魔都從這棵樹上驅走了，其他鬼祟再見到這棵樹木，也不敢靠近它了。所以在東北一帶，民間常用繩穿起一塊雷擊木，戴在小孩手腕上或者掛在脖子上，認為這樣孩子就不會「著東西」。
**附送紅色絨布袋**
商品尺寸(手工測量會有誤差以下都是約):
長5.3cm，寬2.7cm，厚0.8cm，繩長25cm，重20.5g