李梅樹紀念館 清溪浣衣-藝術微噴數位版畫

藝術評析 畫家以村婦河邊洗衣系列，膾炙人口，描繪了臺灣早期常民文化中最親切最溫馨的一頁。 此作描繪出早期三峽溪早晨，婦女於溪邊洗衣的真實情景， 這是最有古早味的媽媽晨間俱樂部喔!大家邊洗衣邊聊天，多麼愜意！ 彎曲如S形的溪岸，頭帶斗笠的婦女，黃澄澄的草坡，慢慢訴說著屬於大家的共同記憶。 李梅樹不經意的留下鄉親土親的珍貴圖像，除了欣賞李梅樹精湛繪畫技術之外， 也感受到他一輩子堅持鄉土創作路線的精神與毅力。 不論從內容或形式，這是一幅極為成功的鄉土寫實作品。 文摘/李梅樹紀念館 [聲動美術館] 李梅樹《清溪浣衣》 李梅樹早期就有幾個題材，可以說是有代表性的，其中河邊洗衣服的系列更是膾炙人口。 這張《清溪浣衣》完成於1981年，李梅樹描繪村裡面的婦女們在河邊洗衣。 基本上李梅樹畫這類的題材都是在三峽溪、三峽溪畔，尤其是三峽祖師廟前面這一塊來表現。 我們可以看到畫面當中，在河面上呈現彎蜒像S型這樣的構圖，婦女分為前面一群， 在遠景的地方又有一列的婦女。這樣的構圖方式好像是中國元朝的時候，所謂一河兩岸， 畫一個河流然後用前景和後景把它分開來這樣的構圖。這有什麼好處呢？ 就是給人家感受到河面寬廣的感覺。沒有一個藝術家希望把他描繪的題材讓人家看起來很不舒服， 所以李梅樹以寫實的手法，將溪邊洗衣服的婦女，那種氛圍、那種黃澄澄的草坡， 搭配上戴斗笠的婦女，這樣一個景象表現出家鄉早期 婦女生活之美。這是這件作品特別的一個特色。 婦女有戴斗笠的，有的是沒有，這個我想李梅樹在構圖上是求一個變化。 同時在溪面上的表現，各位可以看一下，在畫面中間靠右邊這邊有一些水浪情形的表現， 有水浪我們當然可以知道，底下可能比較淺一點，可能有石頭。 婦女每一個人都在自己的洗衣服大的石頭的地方， 每一個人一個。主題人物叫“群像”，很多人物的一個表現。我們在李梅樹紀念館跟所有的聽眾、 觀眾做導覽的時候，我們都是說，這是一個早期婦女她們在聯誼、 在溝通的一個好的機會，藉由洗衣服，這是蠻有趣的。 以李梅樹這樣的一個作品，表現有3大特色：第一就是他的構圖給人家一個很開闊， 又能夠表現婦女勞動之美的特點；第二點觀察，是他這個水面的表現非常的穩定。 一般藝術家在表現水或海是很困難的，他能夠讓水能夠很平穩的流動，這個要很深厚的素描功力； 第三點觀察，就是人物的動作變化相當的生動。有的是蹲著啦， 有的是好像洗完衣服，陪旁邊的阿嬤在聊天等等。從構圖、從動作、從色彩上面都有巧妙的安排。 最後補充說明的是，這一張作品是完成在李梅樹晚年的作品， 因此李梅樹畫婆婆媽媽在河邊洗衣服，其實已經是有長達4、50年的時間，可以說是他一輩子的代表系列之作。 藝術真品 介紹 作品名稱：清溪浣衣 材質：畫布 尺寸 ：80×116.5cm 作品類型：油畫 創作時間：1981 題材：風景 典藏：李梅樹紀念館 【無框畫】 印製方式｜11 色頂級藝術微噴(Giclée) 材質｜1.世界頂級品牌Canson® Museum Pro 霧面油畫布‧ 385g/m² 超厚磅數‧ 微孔塗層先進技術‧ 消光防水保護‧100%純棉無酸 2.經濟型霧面畫布280g/m²‧聚酯纖維 尺寸| 20x30， 30x45， 60x40cm ，75x50cm ，90x60cm厚度2 cm 背板附件｜手工木製板材， 藏釘設計附立架，掛繩 版數限量｜100件 ★博物館級畫布VS經濟型畫布 https://live.staticflickr.com/65535/52188070758_1092ee7074_c.jpg ★限量版畫 皆會附上購買版數 證明書★ ★訂製後8個工作天出貨，不含例假日★ https://live.staticflickr.com/65535/52188544810_843a4b22cb_c.jpg https://live.staticflickr.com/65535/52188313584_512dfd7524_c.jpg 藝術家介紹 李梅樹（一九○二～一九八三）早年就讀總督府國語學校師範部，深受西洋繪畫的薰染，習畫的意念油然興起。 早期畫作一九二七《靜物》；一九二八《三峽後街》先後入選第一、二屆臺展。一九二八年赴東京，奔波習畫於川端、同舟社及本鄉三個繪畫研究所。翌年，通過東京美術學校（東京藝大前身）入學試， 師事畫壇大師長原孝太郎、小林萬吾及岡田三郎助等，奠定其後寫實風格的深厚基礎。 一九三四年與友陳澄波、顏水龍、楊三郎、廖繼春、陳清汾、李石樵、立石鐵臣共創《臺陽美術協會》。一九三五年《小憩之女》獲第九屆臺展特選第一席，受頒「臺灣總督獎」。一九三九年，《紅衣》入選第三屆文展（原日本帝展）。一九四○年《花與女》入選第四屆文展（奉祝展），自此奠定其為臺灣傑出之西洋美術家的歷史地位。一九四六年應聘首屆省展審查委員，參展之《星期日》由省府購呈蔣總統。 一九四八年《黃昏》、《郊遊》等大幅畫作被視為具代表性之作品。一九四五年臺灣光復後， 除涉足三峽地方政治，並於一九四七年受公推主持長福巖清水祖師廟重建工作。 此後畫作題材、風格日益趨向鄉土寫實，表現其特立獨行，傲視群倫的大家風範。一九六二年以後並歷任文化大學、國立藝專、師大等美術教授、主任等教職。指導藝專等雕塑科學生參與三峽祖師廟金屬浮雕工程， 將學院專業技藝投注於傳統寺廟建築實務中，乃臺灣藝術教育史之創舉。 李教授對美術教育推廣的貢獻，除學院正規教育外，並以嚴謹、精湛的美學素養，指導祖師廟聘請的諸多傳統木石雕刻師，造就祖師廟成為雕刻精品推砌而成的「東方藝術殿堂」，並為臺灣現代寺廟建築的經典名作。 晚年受美術界推選歷任油畫學會理事長、美協理事長、油畫學會榮譽理事長等崇高之職位。 李梅樹紀念館執行長 李景文 李梅樹紀念館